Lääketiede
ja muut ihmisen eloa selvittävät tieteenalat vyöryttävät nykyisin julkisuuteen
valtavan määrän tutkittua tietoa siitä, miten elää kauan ja terveenä.
Pitää olla jo jokseenkin pösilö, jos ei vieläkään usko, että savua ei pitäisi
hengittää, ryyppyhana olisi suljettava ennen kuin moottori sammuu, kymmenien kilojen
turhaa kuormaa on turha kannella ympäriinsä ja kannattaisi vähän katsoa, mitä
sisäänsä mättää.
Mutta miten elää onnellisena?
Ennen vanhaan sen kyseleminen kuului filosofeille ja uskonnon perustajille. Nyt
onnellisuus kiinnostaa lääkäreitä, psykologeja, yhteiskuntaoppineita, jopa aina
asiallisia ekonomisteja. "Onnellisuuden taloustieteestäkin" on puhuttu.
Bhutanin, pienen Himalajan vuoristovaltion, kuningas on mennyt jopa niin pitkälle,
että on julistanut hallintonsa päämääräksi "gross national happiness",
jonka voisi ehkä suomentaa "kansalliseksi kokonaisonnellisuudeksi".
British Medical Journal, kovin arvostettu lääketieteellinen julkaisu, kokosi runsas
vuosi sitten yhteen pääkirjoituksistaan peruspaketin siitä, mitä onnelliseksi
pyrkivän tulisi tietää.
Kateellista kansaa toivottavasti rauhoittaa se tutkimuksen tulos, että raha ei
ratkaise. Jos vaurautta on sen verran, ettei toimeentulosta tarvitse hätäillä
jatkuvasti, se riittää.
Tutkijat tuntuvat korostavan vaatimusten kohtuullisuutta ja tyyntä tyytymistä niin
kuin jo antiikin viisaat aikoinaan ja myöhemmin Pihtiputaan mummo. Jos ahnehtimisen ottaa
ohjelmakseen, on aina joku, joka on onnistunut kahmimaan vielä enemmän vaikka vain
jalkapalloa potkimalla, ja sekös kahmijaa rassaa.
Vuonna 2002 selvitettiin 44 maassa, mistä ihmisten onnellisuus on peräisin.
Perheestä, oli vastaus. Naimisissa olevat elivät terveempinä ja keskimäärin kolme
vuotta kauemmin kuin yksinolijat. Perhesiteiden lisäksi olennaisen tärkeitä olivat muut
läheiset ihmissuhteet asuinyhteisössä, työelämässä ja laajemmaltikin eli se mille
taloustieteilijät ovat kehittäneet nimityksen "sosiaalinen pääoma".
Sosiaalisten sidosten laajuus ja syvyys oli paras löydetty onnellisuuden ennustaja. Se,
jolla on sosiaalista pääomaa, elää rikkaammin kuin se, jonka pääoma on osakkeissa.
Työssä viihtyminen on tärkeä onnellisuuden aines sekin. Hyvä työ on sellainen,
joka sallii tekijänsä vaikuttaa siihen, missä, milloin ja millä vauhdilla se
tehdään. Työnantajaan on voitava luottaa, menettelyjen on oltava oikeudenmukaisia ja
työtä koskeviin päätöksiin olisi saatava vaikuttaa.
Liiaksi ei työhön pitäisi uppoutua, ei niin ettei ihmissuhteille ja harrastuksille
jää aikaa. Erotetuksi ei kuitenkaan saisi joutua, koska potkut vahingoittavat
hyvinvointia jopa enemmän kuin puolison menettäminen ja vaikutukset kestävät kauemmin.
BJM:n siteeraama ja merkittäväksi mainitsema psykologi erottelee onnellisestakin
elämästä kolme lajia.
Ensinnäkin elo voi olla "miellyttävää", koska se tarjoaa jatkuvan sarjan
mielihyvän kokemuksia. Toistuessaan ne kuitenkin menettävät tehonsa. Voi myös elää
"hyvän elämän" ponnistelemalla parhaansa mukaan jonkin sellaisen hyväksi,
mihin on sitoutunut, tai käyttää vuotensa "merkityksellisesti", uhraten
voimansa jonkin itseään suuremman palveluksessa.
Tutkijan mukaan sitoutuminen ja merkityksellisyyden kokeminen tuottavat pysyvää
tyydytystä, nautintojen haaliminen ei.
BJM:n pääkirjoituksen otsikko oli "Laittaudu onnelliseksi, se on hyväksi
sinulle". "Vuosia elämään ja elämää vuosiin", lehti kehottaa. Niin
että ei kun toimeen itse kukin, nyt kun keinot ovat suunnilleen selvillä. Eivätkä nuo
outoja olekaan, samoja neuvoja muistaa ihan tavallisten kansanihmisten oman
elämänkokemuksensa opettamina aina antaneen.
¤¤¤
JK. Saapa muuten nähdä, kuka meillä ensimmäisenä keksii lainata poliittiseen
ohjelmaansa tuon mainion bhutanilaisen "kansallisen brutto-onnellisuuden".
Hullumpiakin tavoitteita on aikojen saatossa ajettu.